Твой ХХ век

В 1905 году император Николай II издает манифест “Об усовершенствовании государственного порядка”. Впервые жители России услышали в применении к самим себе такие слова как “неприкосновенность личности”, “свобода совести, печати, слова, собраний, союзов”. Правительство возглавил Витте - идеальный премьер, но не для своего времени. А большевики восприняли манифест как признак слабости и решили «додавить». 18 октября ЦК РСДРП, выпустив контрманифест: “К русскому народу”, призвал к продлению стачки. А дальше было декабрьское восстание… И начало русских революций.

В 1914 году во Франции открылась первая лавочка Коко Шанель. Если бы не великая мадемуазель, женщины, возможно, и расстались бы с корсетами, но не почувствовали бы так скоро истинной свободы. Коко (Габриэль) Шанель занялась шитьем и моделированием прежде всего для самоутверждения, но не скрывала, что деньги на модный дом она получила от возлюбленных-покровителей.

В 1913 году была изобретена застежка-“молния”. Шведский изобретатель Гидеон Сундбак запатентовал систему застежки, состоящую из двух параллельных лент с металлическими зубьями, расположенными в шахматном порядке. Замок скользит вдоль лент и соединяет зубья. Патент был получен в апреле, а в начале следующего, как оказалось - военного 1914 года началось производство. Сейчас уже трудно себе представить, что можно жить без молнии. В сумках, кошельках, на куртках и брюках – всюду мы пользуемся “молнией”.

МЫ + РОССИЯ = ?, Во что верит поколение NEXT

Ура! Наконец-то мы потихоньку добираемся до рубежа II тысячелетия! В эти декабрьские дни - идем ли по улице, едем ли на машине, – везде мы видим яркие мерцающие вывески и новогодние витрины и невольно думаем о том, как же нравится нам облик праздничной Москвы. Интересно, а можно сделать в России праздник каждый день?

Праздник праздником, а задумываться о будущем все-таки приходится. На кого, как не нас, молодых, возлагает надежды старшее поколение. Еще бы! Им хочется посмотреть, как мы будем выкручиваться из щекотливого положения, сложившегося в стране. А ситуация, тем не менее, самая что ни на есть критическая. Но для того, чтобы спасать державу, надо сначала разобраться, во что верим мы, современная молодежь.

В СССР с этим было намного легче. Воинствующий атеизм и «развитой» социализм царили везде, а право на веру и самоопределение существовало только на словах. Приверженцы христианства с ужасом наблюдали, как на их глазах становилось все больше и больше разрушенных и разграбленных церквей, многие из которых просто использовались в качестве складов для картошки или деревенских клубов. Священников нередко ссылали в отдаленные уголки страны за попытку донести веру в Бога до народа. Государство не хотело иметь ничего общего с духовенством. Зато обладатели власти не прочь были послушать носителей звания служителя христианского религиозного культа о настроениях в народе (это говорит не о предательстве, а о необходимом условии, при котором могла функционировать церковь). Что касается молодых людей, то они должны были состоять в комсомольской организации, и лишь получая запись о взносах за текущий месяц, могли помышлять о карьерном росте (хотя в коммунистическую партию принимали не всех). Не стоит отрицать, что многих устраивало положение, при котором нужно было лишь идти проторенной дорожкой и верить в навязанные принципы. Даже для особо активных дилеммы не было, потому что не было выбора. Наши предшественники упорно строили коммунизм (хотя в кухонных разговорах и веселились над утопической идеей) и старались не думать о религии вообще.

Мы – совсем другое дело, так как имеем право самостоятельно решать, во что же нам верить. В наши дни столь дорогая советскому сердцу идея коллективизма уже не срабатывает: каждый имеет свою точку зрения, каждый – сам за себя. Будучи оставленными у разбитого корыта, мы должны попробовать исправить чужие ошибки и не попасться в сети новых проблем.

Наверное, не мешало бы выяснить, - а во что, собственно, верит современная молодежь? Как она относится к религии, насколько это связано с верой в возрождение России?

Мы провели опрос среди студентов нескольких вузов и пришли к следующим выводам. Подавляющее большинство студентов признает Бога. Кто-то избрал для себя христианскую религию, а кто-то полагает, что вероисповедание не имеет никакого значения. Только малая часть верит в Господа, исполняя все обряды и будучи ортодоксом. Остальные верят в сам факт Его существования, обращаясь к высшим силам в том случае, если "на душе кошки скребут". Есть и такие, кто верит в Бога внутри себя. Безусловно, как и в любом обществе, есть в студенческой среде и атеисты. В общем, на Бога надейся, а сам не плошай.

Немаловажно, что сектантство, особенно фанатичного плана, яро отрицается. Поколение NEXT не верит в сказки добрых буржуазных самозванцев и не собирается попадаться на удочку красноречия. Мало кого привлекают монологи «детей Божьих» и повиновение лидеру какого-либо движения. Молодежь твердо знает, чего она хочет, и не терпит приказов сверху.

Да, почти все верят в себя и свои силы, а некоторые вполне допускают возможность существования чудес и тайн, неподвластных человеческому восприятию. Многие студенты верят в судьбу, все же полагая, что ее можно изменить. Случай также играет немалую роль в жизни молодежи. Для некоторых смысл жизни и самая главная вера заключается в любви. У кого-то сильно развито предчувствие, представляющее собой ту истину, в которую можно верить.

Что касается судьбы нашей страны, то взгляды на этот вопрос опять-таки разные. Молодым россиянам в своем большинстве не все равно, куда катится могучая держава, поэтому многие студенты хотят верой и правдой служить России. Но есть и крайности: кто-то будет поднимать Родину в сплоченном кругу патриотов, а кто-то, пожелав всего хорошего, «сделает ручкой» и будет наблюдать за процессом со стороны. Некоторым представителям будущего поколения все равно, что будет со страной, так как, в силу различных обстоятельств, они просто ее не любят. А несколько человек мечтают уехать подальше и не забивать себе голову проблемами некогда великой страны.

Подводя итоги, можно сказать, что молодые люди сегодня вовсе не беспечны. Так же, как их предшественники, они задумываются над вечными вопросами: как жить дальше? Во что верить? Что будет завтра?

…А истина, как всегда, остается где-то рядом.

Мария КУРСАКОВА, ИИЯ